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		<title>Jahrbücher | www.inklings-gesellschaft.de</title>
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		<lastBuildDate>Wed, 02 Nov 2011 13:55:45 +0100</lastBuildDate>
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			<title>27:2009</title>
			<link>http://www.inklings-gesellschaft.de/jahrbucher/262008.html</link>
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				&lt;div class="article-summary"&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;ROLF FÜLLMANN&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Die Pest, der Vampir und Venedig als Schreckensort : “Die Calvi” von Franz Freiherr Gaudy&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;JOSEF SCHREIER&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;Lust und Dämonie: Der Vampir auf der Opernbühne &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;MARIA FLEISCHHACK &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;Vampires and Mummies in Victorian Gothic Fiction&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;DOROTHEA SCHULLER&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;"Something black and of the night":&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;Vampirism, Monstrosity, and Negotiations of Race in Richard Matheson’s I Am Legend&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;PATRICK A. BRÜCKNER &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;Das Monster nebenan: Zur Sakralisierung der Gewalt des Vampirs in John Ajvide Lindqvists Lt den rätte komma in&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;ADELHEID KEGLER&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;"Wir werden verwandelt, und die Toten ersteh'n unverweslich": &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;Das Märchen vom steinernen Edward und der Stolper-Bella &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;SABINE PLANKA&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;Der Vampir in der Kinderliteratur: Angela Sommer-Bodenburgs Der kleine Vampir&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;ADAM BARKMAN&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;1917-1919: The Unacknowledged Years of C. S. Lewis’s Philosophical Development&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;MARIUS REISER&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;„I’m not a Bible critic“: Der Hörspielzyklus The Man Born to Be King von Dorothy L. Sayers und das historisch-kritische Jesusbild&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;KARL HEPFER&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;Immer wieder Tristan&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;DIETER PETZOLD&lt;br /&gt;&lt;div style="display: inline !important;"&gt;&lt;div style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;Wie der Vampir zum Vamp mutierte&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;JOHANNES RÜSTER&lt;br /&gt;&lt;div style="display: inline !important;"&gt;&lt;div style="display: inline !important;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;Alles außer langweilig: Die Welten des Matt Ruff&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Besprechungen
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;I. Zu Fantasy und verwandten Gattungen
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Ein Experiment mit ungewissem Ausgang (Thomas Scholz)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Lady in Red (Dieter Petzold)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;In English, please (Johannes Rüster)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Fantastische Filme (Johannes Rüster)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Einst haben die Kerls auf den Bäumen gehockt . . . (Dieter Petzold)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Wunder gibt es immer wieder (Dieter Petzold)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;II. Zu einzelnen Autoren
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Gilbert Keith Chesterton, George Bernard Shaw und H.G. Wells (Elmar Schenkel)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;J. R. R. Tolkien (Thomas Fornet-Ponse, Dieter Petzold)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;C.S. Lewis (Matthias Haufe)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Charles Fort (Johannes Rüster)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Joanne K. Rowling (Johannes Rüster)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;III. Vermischtes
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Klassiker und literarische Lieblinge – Englands Kinder- und Jugendliteratur (Maren Bonacker)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Der König der Fabelwesen (Veronika Scholz, Thomas Scholz)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Und ewig lockt der Gral (Karl Hepfer)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Das Imaginäre (in) der englischen Romantik (Adelheid Kegler)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Literatur und Theologie (Johannes Rüster)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Die Möglichkeit des Unmöglichen (Raimund B. Kern)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Faust – diesseits und jenseits von Goethe (Alexandra Lembert)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Alles geklaut? (Dieter Petzold)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Chemie und Literatur (Elmar Schenkel)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Reiseliteratur: das Eigene und das Fremde, West und Ost (Elmar Schenkel)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Poesie, Rausch und Rummel (Elmar Schenkel)
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Monde – reale und symbolische (Elmar Schenkel)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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			<pubDate>Thu, 26 Nov 2009 06:47:00 +0100</pubDate>
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			<title>26:2008</title>
			<link>http://www.inklings-gesellschaft.de/jahrbucher/262008-2.html</link>
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				&lt;div class="article-summary"&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Adelheid Kegler &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Eine Revolution: Kant, Coleridge und die Inklings 
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Josef Schreier &lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Mystische Ethik: Ein Gedankengang mit C. S. Lewis 
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Dieter Petzold &lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Fantasy-Welt, heile Welt? Der Mensch in der Fantasy Fiction &lt;br /&gt;zwischen Natur und Übernatur 
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Ulrich Lüke&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Leitsätze zum Schnittbereich von Biomedizin und Theologie 
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Rudolf Drux &lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Bestrafte Grenzüberschreitung oder Frankensteins Ende: Zur narrativen Gestaltung moralischer Urteile über Experimente mit dem Leben in ausgewählten Romanen 
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Stefan Lampadius&lt;/i&gt; &lt;br /&gt;Wir schaffen den Neuen Menschen: Der künstliche Mensch zwischen Traum und Alptraum 
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Johannes Rüster&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;“It’s Alive!”: Der mad scientist als Amoralapostel
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Vera Shamina &lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Bioethical Issues in the Works of Mikhail Bulgakov and Alexander Belyaev &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Elena Schewtschenko &lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Das Problem der Euthanasie im Drama Extasy Rave von Constanze Dennig&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;Adam Barkman &lt;br /&gt;&lt;/i&gt; C. S. Lewis: Sexist and Masculine Idolater?&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Manfred Siebald&lt;span style="font-style: normal;"&gt; &lt;br /&gt;“A work of creation is a work of love”: Schöpferische Liebe im Werk von Dorothy L. Sayers&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;i&gt;Angelika Schneider &lt;/i&gt;&lt;br /&gt;The Grail Legend in Tennyson’s Idylls of the King and Williams’ Arthurian Cycle&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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			<pubDate>Thu, 26 Nov 2009 06:47:00 +0100</pubDate>
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			<title>28:2010</title>
			<link>http://www.inklings-gesellschaft.de/jahrbucher/282010.html</link>
			<description>
				&lt;div class="article-summary"&gt;&lt;p style="text-align: center;"&gt;Beiträge zur Tagung “Multimediale Metamorphosen”&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;JOHANNES RÜSTER&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Fliegende Besen kehren gut: Überlegungen zum Fantasyfilm &lt;/em&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;KATI VOIGT&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Das Phänomen Hören: Hörbuch- und Hörspielversionen von The Lord of the Rings&lt;/em&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;BERND DOLLE-WEINKAUFF&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Ansichten von Mittelerde in Graphic Novel und Manga: David Wenzels The Hobbit und die Erzählungen des Lodoss-Zyklus von Ryo Mizuno&lt;/em&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ADAM BARKMAN&lt;br /&gt;&lt;em&gt;"Everyday I Hear the World Crying Out for a Saviour": A Lewisian Reading of the Superman saga&lt;/em&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;DIETER PETZOLD&lt;br /&gt;&lt;em&gt;“Oo, Those Awful Orcs!” Tolkien’s villains as protagonists in recent fantasy novels&lt;/em&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;MARIA FLEISCHHACK&lt;br /&gt;&lt;em&gt;The Lord of the Fans: The Evolution of the Lord of the Rings Fandom&lt;/em&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;SUSANNE KRONER&lt;br /&gt;&lt;em&gt;"Still not King" – The Very Secret Diaries: Tolkien Fanfiction Between Bookverse and Movieverse&lt;/em&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;FALKO LÖFFLER&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Alte Welten, neue Medien – Die Inklings interaktiv&lt;/em&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;KLAUDIA SEIBEL&lt;br /&gt;&lt;em&gt;"Nothing but a pack of cards"? Mittelerde im Sammelkartenspiel&lt;/em&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="text-align: center;"&gt;Varia&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;THOMAS GEROLD&lt;br /&gt;&lt;em&gt;St. George and St. Michael: George MacDonald und die Ökumene&lt;/em&gt;
&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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			<pubDate>Thu, 26 Nov 2009 06:47:00 +0100</pubDate>
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			<title>23:2005</title>
			<link>http://www.inklings-gesellschaft.de/jahrbucher/232005.html</link>
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				&lt;div class="article-summary"&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="text-align: center;"&gt;AUS DEM INHALT
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Adelheid Kegler &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Drunten in der Tiefe: Die Symbolistische Landschaft George MacDonalds
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Josef Schreier &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Spiegel und Schatten: Identität und Negation, erläutert an Motiven im Werk George MacDonalds
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Thomas Gerold &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;George MacDonalds Theologie des Individuums in den Unspoken Sermons 
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Dieter Petzold &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Selﬁshness, Self-Will and Selfhood in George MacDonald’s Fairy Tales and Children’s Fantasies
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;John Docherty &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;The Water of Life in John Ruskin’s The King of the Golden River and in Some of the Writings of George MacDonald 
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Colin Wilcockson&lt;/i&gt;&lt;/span&gt; &lt;br /&gt;George MacDonald as Poet: An Analysis of Some of His Sonnets
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Thomas Amos &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;“I turn the picture’s face”: Intermedialität und Intertextualität in George MacDonalds Gedicht “The Haunted House”
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Thomas Fornet-Ponse &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;“In the webs of fate”: Freiheit und Determination in der Ainulindale und der Narn
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Peter Miskech &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Lost &amp;amp; Found: Two Letters by C. S. Lewis
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Kristina Dronia &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Grenzerfahrungen eines Punktes: Mathematik und Mystik in Wilhelm Buschs Groteske “Eduards Traum” 
&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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			<pubDate>Sun, 05 Oct 2008 17:43:51 +0200</pubDate>
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			<title>24:2006</title>
			<link>http://www.inklings-gesellschaft.de/jahrbucher/242006.html</link>
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				&lt;div class="article-summary"&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="text-align: center; padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;AUS DEM INHALT
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;/p&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;   Simon Blaxland-de Lange&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;   Owen Barﬁeld for the 21st Century: Philosophical and Biographical Contexts&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Elmar Schenkel &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Worlds Apart: The Dialogic Imagination of Owen Barﬁeld
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Astrid Diener&lt;/i&gt;&lt;/span&gt; &lt;br /&gt;Coleridge’s Heritage: The Social, Political and Educational Implications
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Fanfan Chen&lt;/i&gt;&lt;/span&gt; &lt;br /&gt;From “Poetic Diction” to “Fantastic Diction”
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Josef Schreier &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Orpheus im Kontext: Owen Barﬁelds “poetic drama” im Zusammenhang der literarischen und musikalischen Gestaltungen des Orpheus-Motivs
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Dominik Becher &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;The Silver Trumpet: Imagination and Philosoph
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Adam Barkman &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Augustinian Will and Aristotelian Phronesis in C. S. Lewis’ Theory of Moral Action
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Thomas Fornet-Ponse &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Liebe zwischen Emotion und Wille: Zu C. S. Lewis’ Theorie der Emotionen 
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Werner Bies&lt;/i&gt;&lt;/span&gt; &lt;br /&gt;Vom Zauber des Taus in Werken der Inklings
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Ann-Sophie Barwich &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Das Wundenmotiv in Tolkiens “Der Herr der Ringe” unter dem Blickwinkel der traumatischen Erfahrung
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Rodica Albu &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Inklings in Romania
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Adelheid Kegler &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Der Graf mit dem Einglas Aß von den Kuchen: Hans Carl Artmann 
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Oliver Lindner &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;The Lord of Language: Matthew Phipps Shiel (1865–1947)
&lt;/p&gt;&lt;p style="padding-top: 0px; padding-right: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px;"&gt;&lt;span&gt;&lt;i&gt;Besprechungen&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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			<pubDate>Sun, 05 Oct 2008 14:10:59 +0200</pubDate>
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			<title>25:2007</title>
			<link>http://www.inklings-gesellschaft.de/jahrbucher/252007.html</link>
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				&lt;div class="article-summary"&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="text-align: center;"&gt;AUS DEM INHALT
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Rudolf Drux &lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Zwischen&lt;/span&gt; &lt;span style="font-style: normal;"&gt;Störfall und Weltuntergang: Einleitende Bemerkungen zur Vermittlung von Technik-Katastrophen&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Wiebe E. Bijker &lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Die Verwundbarkeit der technologischen Kultur: Ausblicke auf eine demokratische Moderation von Katastrophen und Segnungen der Technik&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Karl R. Kegler &lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Erleiden – begreifen – erzählen: Fiktionale Technikkatastrophen und die Ungleichzeitigkeit von Wissen und Nicht-Wissen&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Carsten Könneker &lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Zwischen Wahrheit und Dichtung: Über journalistisch vermittelte Technikkatastrophen&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Andrea Niehaus &lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Der ‘positive’ Schock: Über den Transrapid-Unfall von Lathen (Emsland) und seine Folgen&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Gunter E. Grimm &lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Zwischen Authentizität und Fiktion: Der Untergang des Zeppelins “Hindenburg” und seine mediale Inszenierung in Literatur und Film&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Christina Bartz &lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Mythos Pamir: eine Seefahrtskatastrophe der frühen Bundesrepublik&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Nicholas Daly &lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Shock and Spectacle on the Nineteenth-Century Stage: The Pre-History of Cinematic Disaster&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;i&gt;Rolf Füllmann &lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;Eisenbahnunglücke: Technik als Schicksal auf Schienen in Novellen von Wilhelm Schäfer, Paul Ernst und Thomas Mann&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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			<pubDate>Sun, 05 Oct 2008 13:51:07 +0200</pubDate>
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